Statut à 2017-12-13 02:17
Vous n'êtes pas logué.

Moyenne des écarts
diff
nom0 nom1
Cogit Dash 25.9
Dave 20.5
Etien 27
Psyri 15.4
Dash Dave 15.8
Etien 9.4
Psyri 39.7
Dave Etien 24.2
Psyri 24.9
Etien Psyri 46.3

0 < 10% Code A (accord fort)
10% < 33.3% Code a (accord mitigé)
33.3% < 66.7% Code O (opinion orthogonale)
66.7% < 90% Code d (désaccord mitigé)
90% < 100% Code D (désaccord fort)
-- (Abstention ou pas encore évaluée)

Joueurs les plus actifs
Denis 2706
cocolombo 795
andjety 661
EtienneBeauman 659
kogiii 432



Redico Galilée, Etienne Klein, et la vulgarisation de l'épistémologie
Preambule Concernant la remarque de Cogite « Confusion entre fait et observation du fait. » à la proposition #6 de EB.
Proposition Par définition, définir quoi que ce soit comme étant un fait ne peut s'effectuer sans impliquer son interprétation, et ce, même si cette dernière correspond parfaitement à ce qui est observé. Donc un fait ne peut jamais être complètement dissocié de son observation~interprétation.
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Auteur Dash
Date 2014-11-23
Moyenne des évaluations 78.6

Évaluations actuelles de cette proposition
Cogite 100% Modifié 0 fois On ne peut être jamais être sur d'avoir établi un fait hors de tout doute déraisonnable
Dash 100% Modifié 0 fois Par ceux qui le définissent comme étant un fait, naturellement. Dans l'absolu, le fait existe même si personne ne l'observe.
Dave 95% Modifié 0 fois J'ai interprété d'emblée la proposition no 6 comme étant implicitement ceci : Dans cette définition du fait, le « fait » — lorsque constaté — est un constat effectué par un observateur. Cette interprétation fait disparaitre la confusion soulevée (avec raison) par Cogite. Aussi, savoir si le fait purement objectif existe en soi est une question philosophique complexe reliée à l'énigme de l'« achifossile ». Le corrélationnisme semble trancher en faveur de l'inexistence de la pure objectivité. Si j'ai le temps, j'y reviendrai...
EtienneBeauman 98% Modifié 0 fois accroc à la loi 1 mais d'accord avec l'esprit.
Psyricien 0% Modifié 0 fois Confusion, fait/accessibilité du fait. Un fait existe, même en l'absence d'un observateur, c'est ce qui le rend objectif.




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